平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。
取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。
为报知音者，好好看道路。
诗偈 其一四五。唐代。庞蕴。平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。为报知音者，好好看道路。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
宜春盘龙寺。元代。吴当。岩峰三十六盘通，塔殿高低翠谷中。传法有宗僧业白，安身无语佛灯红。松杉种得云千本，泉瀑飞来雪半空。最喜老龙泓下卧，肯将霖雨致年丰。
闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗。宋代。家铉翁。人人读医经，知尊黄与岐。杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。易中有妙义，医中之奥与易相表里。六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。君观恒卦字之文，左心右日合而成。心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺。要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。子以医心会易心，三部九候中间有太极。
送戚时望佥宪之湖广。明代。王鏊。逢君未久送君行，十载同窗几日情。平狱旧推于定国，按刑新过汉阳城。雁回千里书须寄，春到三湘草自生。收拾楚材归药笼，湖南宾客总知名。
忆少年 春色二首 其一。近现代。吴湖帆。桃花流水，杏花微雨，梅花香雪。芳菲会同梦，占春光三绝。红袖高楼帘半揭。正相宜、紫箫吹彻。华灯用何有，有多情明月。
端阳日天津。明代。邱云霄。万里南关绕梦魂，满船箫鼓动江諠。云生海上潮初落，风满旗头雨欲昏。客路香蒲聊泛酒，故园青艾忆悬门。天涯几度逢佳节，惆怅浮萍到此尊。
