君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。
有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。
有尽物归空，同体无前后。
诗偈 其一四二。唐代。庞蕴。君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。有尽物归空，同体无前后。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
于阗采花。清代。李锴。采花女儿于阗姝，颜色比玉玉不如。金舆迎之不肯出，千回万转犹自殊。飞燕合德亲姊妹，闻道同宫还作态。潇湘之竹一色碧，迄今不染皇英泪。欲出不出心自怜，春风只在秋风前，与归长信归于阗。
吴刺史祠。明代。梁以壮。昨夜江边梦寐劳，晋朝人物此清操。贪泉化水千寻洁，廉吏如峰四百高。返照石厓开古镜，到风春树长新涛。亦将行野为君诵，驷马齐宫久草蒿。
梦横塘 菱。清代。龚翔麟。青青恁早，占断塘坳，藕花才好抽叶。峭角铦棱，浑不怕、游鱼偷齧。蟹舍儿童，渔村小妇，夕阳争割。泛鲜船水市，柳担筱筐，长挑去、烟垞末。柔葱剥褪红衣，伴玲珑玉节，除我消渴。伏里先尝，又那待、秋风八月。须剩取、霜前一半，留与轻桡采香妾。就买缸边，炊来橹后，记还家时节。
方坳堂观瀑图。清代。姚鼐。泰山北面寒岩谷，曾逐溪声就朗公。莫道出山泉竟去，举头长在碧云中。
登上东门。宋代。韩维。朝发上东门，回首望帝宅。宫城镇大野，瀍洛去不息。是时雨新霁，云物有佳色。嵩峰如迎人，百里见晴碧。平川邈如画，日照崖脚赤。道傍公卿坟，鳌背鱼脩石。苍苔剥文字，十五尚可识。贤遇不复辨，零落同一迹。薄暮桑榆风，空悲怀古客。
