报汝寻真理，偷生佯不闻。及其身命卒，心口便纷纭。
我命不能与，将钱别雇人。为读如来教，救护我精神。
诗偈 其一五四。唐代。庞蕴。报汝寻真理，偷生佯不闻。及其身命卒，心口便纷纭。我命不能与，将钱别雇人。为读如来教，救护我精神。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
越人歌。明代。李孙宸。今夕何夕兮乘青翰舟，今日何日兮载王子于中流。含情欲诉兮怀羞复止，魂荡泆而不禁兮竟为痴。使山有桥兮隰有荷，悦王子兮可奈何。
落星石。清代。涂逢震。花南砚北一卷石，二十余年共晨夕。石从天上堕寒芒，人向堂前思手泽。忆昔先子宰项城，闾阎疾苦按部行。群星灿烂月未明，眼前一星堕有声。风吹荡漾拖金带，顷刻光摇薄萧艾。呼来舆隶亟挥锄，崚嶒著手供爬梳。移归草堂结三友，霜雪皑皑都不受。苔衣摆脱离垢天，春去秋来同好丑。此星此石居人寰，侧身茅屋傲松顽。风雨不动安如山，商彝周鼎纷斑斓。
送史应之给事使汴 其二。明代。余继登。去矣游何壮，嵩墟本帝京。河山千古胜，带砺万年盟。芳草迷周泽，祥云拥汴城。夷门久寂寞，何处问侯生。
三见咸阳哭李斯，一归东海十成期。毋论启事人堪笑，忽得除书已亦疑。
野性云霄终自浅，主恩天地欲谁私。纵令伏枥雄心在，犹忆羊肠踠足时。
迭前韵奉酬徐宗伯见和之作时公有书劝驾诗尾亦及之。明代。王世贞。三见咸阳哭李斯，一归东海十成期。毋论启事人堪笑，忽得除书已亦疑。野性云霄终自浅，主恩天地欲谁私。纵令伏枥雄心在，犹忆羊肠踠足时。
送慈上人归雪窦追挽浙东完者。元代。乃贤。日本狂奴扰浙东，将军闻变气如虹。沙头列阵烽烟黑，夜半鏖兵海水红。觱栗按歌吹落月，髑髅盛酒醉西风。何时尽伐南山竹，细写当年杀贼功。
