从根诛则绝，从根修则灭。若能双株断，三乘尽超越。
此非凡夫言，妙吉分明说。如来所疗治，一差不复发。
诗偈 其一六五。唐代。庞蕴。从根诛则绝，从根修则灭。若能双株断，三乘尽超越。此非凡夫言，妙吉分明说。如来所疗治，一差不复发。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
得閒。宋代。刘克庄。准敕放还山，祈閒果得閒。直令舂庑下，也胜乞墦间。子美虽存阙，渊明且闭关。遥怜早朝者，推枕恐催班。
杂诗二首 其二。明代。陈子壮。天地劳我生，百岁何侵寻。劳生非一端，逸我亦不任。行行复何意，罔雨请息阴。适燕而南辕，歧路伤人心。夸父追日走，委杖为邓林。
代张稼兰送白水令梁善长。清代。戴亨。十年宦海涉风波，白发名场老复过。燕市逢君重握手，龙江回首一悲歌。正堪花月谈当日，无计河桥挽去珂。愁绝秦关云路杳，分携莫惜醉颜酡。
春游和施处士韵 其二。明代。区元晋。陶令归来柳外津，看残秋菊又看春。虽凭绿醑倾佳节，也爱酡颜伴里人。何处微词销白璧，尚怜素发倚青云。东风传得幽禽语，空对韶光一慨闻。
寄衣。元代。卢琦。牵牛织女隔银河，一度秋来一度过。岁岁寄君身上服，丝丝是妾手中梭。剪刀未下肠先断，针线才拈泪更多。长短只依前日样，不知肥瘦近如何。
