采桑子 其六

和赵章泉见寄二首 其二。宋代。刘宰。平生暗里识曹刘，眼底谁为第一流。锦里正应推老杜，鲁人亦解说东丘。骑驴颇忘推敲否，上马还能矍铄不。此去相思君会取，菊黄梅蕊上枝头。

人间词话七则。清代。王国维。　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

晚泊古渠。宋代。丘处机。志道既无成，渊冰深有惧。东辞海上来，西望日边去。鸡犬不闻声，马牛更递铺。千山及万水，不知是何处？

入开善。宋代。刘子翚。双童肩竹舆，兀兀如乘舟。及兹朝暑微，远访招提幽。苍山望中横，清泉脚底流。所历已殊胜，况乃穷林丘。僧房在在凉，逢迎足茶瓯。岸帻幽鸟鸣，横琴素烟浮。倦借一榻眠，吾生复何求。薰风溪上来，虚檐散飕飕。开怀若倾倒，忽去不可留。人间苦炎热，物外常清秋。或名非所期，聊寻赤松游。

西子妆 赠刍鬟叶素兰，为何芰眉赋。清代。蒋春霖。倚稚莺憨，移香蝶瘦，一镜蔫红羞放。秀眉生小恨杨丝，借新月、替描愁样。春潮暗长。待轻把、相思吹上。燕飞回、任疏阴昼掩，枇杷深巷。妆台傍。字写双鸳，颊晕初霞涨。拗枝花弱不禁秋，讳伤心、泪波酸酿。江头画桨。怕空付、桃根低唱。甚何郎，还对东风凝想。

李德林。宋代。宋祁。内史兵机是所长，东师飞度取降王。谁知一夕谗言入，不得文皇七宝装。