和毛静可韵

句。元代。方回。旧业三元赋，新功百中经。

乌栖曲应令三首 其一。南北朝。萧子显。握中清酒马脑钟，裾边杂佩琥珀龙。欲持寄君心不惜，共指三星今何夕。

庚辰知贡举登明远楼和监试二侍御韵。明代。黄锦。嵬嵬招贤宫，明远连双阙。仰观星可扪，远瞩神超忽。爽气西山来，奎光相互发。巀嶪摩层霄，风云何郁浡。忆昔燕昭时，黄金市骏骨。隗也一先鸣，群骥争驰突。鹿走崇台荒，龙兴天马出。世代几彫枯，弓旌宁间歇。我来同贡举，辟门将鼓揭。才短愧汲深，济川叹无筏。登临发浩歌，此身恐陨越。

教战守策。宋代。苏轼。　　夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。　　昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹(é)言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。　　盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？　　且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。　　臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？　　今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？

次韵慧上人见寄。宋代。王之道。别来六改岁，想遍江南山。江南二百州，云水相往还。秦望冠吴越，嵯峨俯尘寰。法华在其侧，参差拥高鬟。幽花自芬芳，好鸟时绵蛮。传闻发梦寐，登览忘劬艰。去年谒老聪，默坐焚金颜。铁然狮子吼，顿觉醒冥顽。子今从之游，旧习须夷删。人人自有分，既悟不我悭。请看钓鱼翁，满船载鲂鳏。

玉山避寇。唐代。邓肃。前年十月间，胡兵满大梁。小臣阻天对，血涕夜霑裳。去年十月间，左省谪征商。扁舟归无处，江浙俱豺狼。今年十月间，叛卒起南方。官兵且二万，一旦忽已亡。一身幸无责，奉亲走穷荒。天宇如许大，八口无处藏。空山四十日，画饼诳饥肠。朅来古招提，和气霭修廊。迎门有禅伯，梵行照穹苍。却念客无归，烧猪饭苏郎。方袍二百指，祖灯其复光。中有护法人，义气干天枪。倒床得甘寝，不知冬夜长。明朝曹夫子，破浪飞危樯。入门郁春色，满船载琼浆。高谈惊霹雳，佳句刻琳琅。那知奔窜中，一乐得未尝。何当扫阴雪，四海共春阳。便携我辈人，浩歌归醉乡。世事如奕棋，臧否均亡羊。蓑衣可钓月，底处是金章。