蹇驴清晓破平芜，来访故人村外居。
门掩却寻山背路，堂虚惟阅案头书。
不知车马从何往，借问僮奴归得无。
留待西风日停午，只听松竹响萧疏。
访余昌言不遇留题。宋代。陆九渊。蹇驴清晓破平芜，来访故人村外居。门掩却寻山背路，堂虚惟阅案头书。不知车马从何往，借问僮奴归得无。留待西风日停午，只听松竹响萧疏。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
咏苧头饼。明代。沈周。苘萌方长折，作饵糈相仍。香剂圆从范，青膏软出蒸。女工虚郑缟，士宴夺唐绫。我有伤生感，临餐独不胜。
再赠三首用前韵 其二。明代。李东阳。吾怜贾浪仙，寂寂长安居。藜羹与粝饭，婢仆日相俱。出门寡俦侣，独跨短尾驴。年年祭诗卷，忽忽岁仍除。浊醪不过墙，故人但空书。粱肉者谁子，斯人食无馀。古来风流士，弃置天一隅。荆山有抱玉，沧海有遗珠。
菩萨蛮。宋代。沈端节。春山千里供行色。客愁浓似春山碧。幸自不思归。子规心上啼。芳意随人老。绿尽江南草。窈窕可人花。路长何处家。
送梅处士归宁国。唐代。罗隐。十五年前即别君，别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在，存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。
早行和弟可庵二首 其二。元代。舒远。鸡鸣野客整雕鞍，路渐分明出乱山。记得少年因中酒，一竿红日倚歌鬟。
