孩提无不爱其亲，不失其心即大人。
从此劝君休外慕，悦亲端的在诚身。
题达本庵。宋代。陆九渊。孩提无不爱其亲，不失其心即大人。从此劝君休外慕，悦亲端的在诚身。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
远蒙运使度支以资政范公所寄黄素小字韩文公。宋代。杜衍。希文健笔钞韩文，文为首阳山下人。宁止一言旌义士。欲教万古劝忠臣。颂声益与英声远，事迹还随墨迹新。当世宗工复题咏，忧宜率土尽书绅。
长夏闲居杂兴。清代。李霨。淡荡羲皇卧，英雄河朔杯。斯人难复起，古道日尘埃。斗捷山多径，全生木不才。两端终易剖，决策是归来。
宿西台精舍。清代。陈恭尹。无意成投宿，心知此地稀。楼台衔石壁，灯火聚渔矶。叠浪千峰出，当门百谷归。一宵吟咏冷，多谢老僧衣。
吊殉节五妃墓。清代。施世骠。珠沈芳草带馀薰，玉碎空山锁乱云。匹妇但知生共枕，五妃仅见死同群。千秋节义谁无主，一代蛾眉独有君。回首可怜明季世，相臣事业不堪云。
重阳后一日冒雨登琼岛揽翠轩茗憩三首 其二。近现代。夏纬明。枫叶萧疏落满头，一湖烟水艇如鸥。重阳已过黄花在，还向东篱载酒游。
