命驾不辞春径泥，少蓬高会帝城西。
物非我辈终无赖，书笑蒙庄只强齐。
天入湖光随广狭，山藏云气互高低。
谁怜极目茭蒭里，隐隐苍龙卧古堤。
游湖分韵得西字。宋代。陆九渊。命驾不辞春径泥，少蓬高会帝城西。物非我辈终无赖，书笑蒙庄只强齐。天入湖光随广狭，山藏云气互高低。谁怜极目茭蒭里，隐隐苍龙卧古堤。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
石州引•和东山。近现代。陈匪石。隔水星繁，丛蔓露瀼，江上天阔。嫠蟾永夕窥人，可惜木樨难折。阑干倚遍，未信鸟道巉岩，峨嵋还有春前雪。谁唱白铜鞮，杂芦笙音节。风发。去波萍梗，残醉壶觞，梦中催别。鼓打回帆，杜宇千山啼绝。觉来依旧，对影惹起相思，同心合子双丝结。盼到陌花开，已明年三月。
筹思堂。宋代。范纯仁。亭为筹思设，公将称此名。致诚通造化，审虑敌权衡。境寂居忘倦，心虚照自明。讵同游宴事，休戚系群生。
城楼暝望。明代。王彦泓。鱼鳞波面夕阳微，旋见游船续续归。酒后笙歌催急拍，城根灯火唤开扉。孤扬傍水疑人立，病叶零风似蝶飞。明旦出游晴得否，月轮添晕几重围。
还琦公诗卷。宋代。晁说之。孤山教体外，赋诗汤休上。后来数参寥，接手得宗匠。东游四明山，怀人增恻怆。何言还老琦，二公论辈行。但欠主盟人，汲古自清唱。明年已七十，句法何荡漾。兹山近蓬莱，展卷到绝旷。岛子敢赓酬，我正恨难傍。
咏怀 其六。魏晋。阮籍。天马出西北，由来从东道。春秋非有讫，富贵焉常保。清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为美少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。
