尽道吾庐登陟难，上人得得到相看。
莫言无物堪延待，也有茶浇舌本乾。
送德麟监院归天童和杨廷秀韵二首。宋代。陆九渊。尽道吾庐登陟难，上人得得到相看。莫言无物堪延待，也有茶浇舌本乾。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
林和靖墓。宋代。吴锡畴。遗稿曾无封禅文，鹤归何处但孤坟。清风千载梅花共，说著梅花定说君。
理坟二首 其一。明代。沈周。官竹园头春日斜，手开新土渐成洼。观生如寄谁非客，视死为归此是家。白发暂存知电露，青山长卧有烟霞。慰劳自假閒诗酒，且弄年华与物华。
次韵大学士喀喇子山公见寄二首 其二。元代。周伯琦。瀛岛高飞孤凤凰，不知人世有炎凉。独怜短翮羁栖苦，五色文章照眼光。
晚春书事二首 其一。宋代。谢薖。春来畏病不饮酒，孤负山南山北花。有客款门惊剥啄，无人追韵得车斜。独酬砌下二三子，岂忆城南韦杜家。不畏诗穷嫌水厄，时时搜句煮新芽。
过小市李秀才居。宋代。朱翌。大涌泉东小市头，川平土沃似中州。谁欤筑屋溪山里，李也读书窗户幽。懒觉郊行差自适，老於春事不相谋。他时来问曹溪路，系马桥边更少留。
