妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
西江月·妄想不须强灭。宋代。张伯端。妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
满庭芳 残雪。清代。庄盘珠。瓦棱全融，墙阴还剩，几回冻住斜阳。早梅枝上，犹压一分香。晨起围炉小坐，听檐溜、细响晴窗。寒悄到，今番向尽，毕竟冷于霜。池台如古画，粉痕界处，脱落微茫。记小鬟，惊报庭院银妆。多少琼林玉树，能几日、如此荒凉。凭栏久，回头欲误，残月下空廊。
荷花四绝·露。宋代。吴龙翰。一机蜀锦著纱笼，不放纖尘到水宫。但觉晓寒金掌重，仙人危立白云中。
后饮酒五首 其二。金朝。元好问。金丹换凡骨，诞幻若无实。如何杯杓间，乃有此乐国。天生至神物，与世作酣适。岂曰无妙理，滉漾莫容诘。康衢吾自乐，何者为帝力。大笑白与刘，区区颂功德。
谒唐太史应德陈桥庄二首 其二。明代。尹台。几岁风尘海甸昏，如公那得独衡门。焚鱼学士迹空秘，衣白山人礼自尊。桂树攀援聊赋隐，桃花开落竟忘言。英雄出处元无定，不见南阳与渭村。
丞相陆公。元代。刘麟瑞。八面兵威八面攻，冯夷飞血洗千蓬。波翻水寨乾坤震，风仆樯旗社稷空。百辟散班奔鹢首，孤臣扈跸憩龙宫。茫茫南国重回首，一片丹心照海红。
东山八景并序 其八 五雷坛。明代。刘玘。何人筑土拥平冈，知是游雷此地藏。曾鼓乾坤施号令，能驱风雨迅威光。道人奉法时瞻礼，过客祈灵每谒望。忽听一声天外动，轰然直在此山阳。
