莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。劳形按引皆非道，鍊气餐霞总是狂。
毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。劝君穷取生身处，返本还元是药王。
七言四韵十六首 其九。宋代。张伯端。莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。劳形按引皆非道，鍊气餐霞总是狂。毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。劝君穷取生身处，返本还元是药王。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
寿宪使江寺簿八首以座右公廉勤谨忠信和缓八字为韵 其二。宋代。程公许。人心无底谷，贪求何自餍。徇名膏火熬，徇财刀蜜甜。受命独也正，取造物者廉。孤竹有世守，范防无乃严。
春游 其四。宋代。董嗣杲。买鱼缕银鲙，鲙细供春醉。醉立海棠风，看山负惭愧。万事可离踪，白发不容伪。我屋枕乾溪，日揖南峰翠。
朱坡。唐代。杜牧。下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。北阙千门外，南山午谷西。倚川红叶岭，连寺绿杨堤。迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。蜗壁斓斑藓，银筵豆蔻泥。洞云生片段，苔径缭高低。偃蹇松公老，森严竹阵齐。小莲娃欲语，幽笋稚相携。汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。
示亚子用亚子赠秋叶韵。近现代。丁三在。十载江南历劫灰，松陵今得见清才。伯鸾未死犹堪识，子玉沉酣莫漫猜。三尺琼碑两行泪，一抔黄土万般哀。西湖本是伤春地，开到荼蘼燕不回。
怀入山来所栖伏林谷三百里中小有丘壑辄畅然欣感各述以小诗得二十九首 其二十六 雪竹山。明代。王夫之。杨坟一竿竹，空外影千寻。六月飞冰雪，埋心直到今。
被紫横金三十余，清芬藉甚满衿裾。欲知绛帐传来业，尽是青藜读后书。
日出终南无隐豹，春回河曲有腾鱼。他时倘遇登龙客，为道膺门古不如。
李太史本宁督学关西以得与于鳞后先自喜责诗为赠 其二。明代。王世贞。被紫横金三十余，清芬藉甚满衿裾。欲知绛帐传来业，尽是青藜读后书。日出终南无隐豹，春回河曲有腾鱼。他时倘遇登龙客，为道膺门古不如。
