三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。
七言四韵十六首 其十四。宋代。张伯端。三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
奉制赋灵谷寺住持浚天渊三首 其三。明代。释宗泐。入门挝鼓便升堂，龙象筵中听举扬。最上宗乘开后学，无边寿量祝吾皇。人心都与天心合，法运将随国运昌。从此山林增气槩，松头白鹤也低昂。
云中僧舍芍药 其一。明代。李贽。芍药庭开两朵，经僧阁里千声。木鱼暂且停手，风送花香有情。
杂曲歌辞。悲哉行。唐代。鲍溶。促促晨复昏，死生同一源。贵年不惧老，贱老伤久存。朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。来为千金子，去卧百草根。黄土塞生路，悲风送回辕。金鞍旧良马，四顾不出门。生结千岁念，荣及百代孙。黄金买性命，白刃仇一言。宁知北山上，松柏侵田园。
都丞侍郎再和屋字韵诗次韵奉酬。宋代。喻良能。小园五亩依篁竹，中有茆茨数椽屋。小桥度水既窈窕，侧径穿花仍曲六。惯看翠碧羽差池，时听黄鹂声断续。诗成持鼓过雷门，谁信抛砖能引玉。长篇丽句为藩饰，小草么花蒙著录。悬知家世以诗鸣，压倒平泉与昌谷。
金陵陈月观同年三首 其二。宋代。黎廷瑞。深衣社里强婆娑，误了东皋雨一蓑。麟也可为宣父泣，凤兮须信接舆歌。怀金暂乐忧方大，投璧能全碎已多。此去修行留得力，世间知己是天魔。
