坎电烹轰金水方，火发昆崙阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
绝句六十四首 其十三。宋代。张伯端。坎电烹轰金水方，火发昆崙阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
高阳台 依张玉田韵。近现代。傅义。粉笔抛残，涛笺废久，几曾梦棹湖船。何日堪游，明年又是明年。羲车不为愁人驻，叹滔滔、逝水谁怜。掩重帘，只影孤檠，似幻如烟。当年韵侣知何似，但风雷滚滚，震岳惊川。待至重寻，依稀落在天边。蹉跎耄矣闻犹健，尚难成、撒手长眠。复何言，且乐馀春，莫怨啼鹃。
柳丝效李义山。元代。吾丘衍。细缕垂窗户，依依影若空。无因梦春服，有恨织东风。叶小眉何在，蚕成意不同。商弦未须绝，恐怨楚王宫。
和刘府判寄诗。宋代。何梦桂。那有贤贰车，抗节今无侪。拄笏看千峰，冷风散虚斋。庄陵一丝绝，白云锁双崖。曷时从君游，聊以纾余怀。
立春前三日作。宋代。陆游。春近寒尤苦，先生不下堂。乌皮蒙燕几，白拂挂禅床。书架斜斜设，梅花细细香。悠然睡还起，已觉日微长。
八声甘州 题袁江先生长卷山水图《秋江吟》。近现代。顾敏燕。看秋山千叠尽霜红，远峰卷云涛。有轻舟闲泊，骚人问渡，数曲清箫。万象皆来眼底，且待吾挥毫。腕下长风起，笑弄江潮。最是轻狂年少，更不谙愁味，徒手擒雕。纵豪情未减，谁更识天骄？借轻舟、风蓬直挂，济苍茫、浪里也消遥。澄江碧，众山来入，可共游遨。
