求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争如鼻说。
性地颂 其六。宋代。张伯端。求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争如鼻说。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
早出洞仙观。唐代。赵嘏。露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开。残月色低当户后，晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。
送艾都阃督饷淮上。明代。胡应麟。九边刍挽急，飞将岂辞劳。独坐黄龙舸，长驱白鹭涛。江花明绣箙，海日拥征袍。横槊风流在，遥天伫彩毫。
下雪潭雪浪亭。宋代。陈岩。潭面摇光媚日华，水文倒影射簷牙。倚阑如在云霄上，俯看萦风万雪花。
雪后 其二。宋代。刘攽。朔雪冻乾坤，黄云昼景昏。宿酲犹恋酒，静卧亦开门。乌鹊时时语，松篁处处翻。问知淮水冻，不复渡头喧。
不忍池晚游诗 其十三。清代。黄遵宪。不耐茫茫对此何，花如吉野月须磨。如鱼邪虎乌乌武，树底时时人唱歌。
金银宫殿玉为筵，记写君恩施佛年。綵缋至今留梵月，土阶谁复戴尧天。
王孙日远悲春草，神女云来泣夜泉。四海为家犹是幻，等閒兴废岂须怜。
西湖积庆寺观宋理宗皇帝及帝炳闫妃遗像二首 其二。明代。罗洪先。金银宫殿玉为筵，记写君恩施佛年。綵缋至今留梵月，土阶谁复戴尧天。王孙日远悲春草，神女云来泣夜泉。四海为家犹是幻，等閒兴废岂须怜。
