寄袁季厚

戏咏端州石砚放言。明代。黎遂球。我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。

双飞燕调。元代。杨维桢。玉无瑕，春无价。清歌一曲，俐齿伶牙。斜簪鬀髻花，紧嵌凌波袜，玉手琵琶弹初罢。怎教他，流落天涯，抱来帐下；梨园弟子，学士人家。

题东山上方。宋代。郑清之。谢公雅志在东山，一入黄扉不复还。公去我来山属我，为公偿却半生閒。

观九华龙潭。明代。王守仁。飞流三百丈，澒洞秘灵湫。峡坼开雷斧，天虚下月钩。化形时试钵，吐气或成楼。吾欲鞭龙起，为霖遍九州。

再和。宋代。杨万里。太空无壁不可幄，颠风莫动花肌薄。一春才有一日晴，帝里游人争出城。青天如水绿烟灭，晴与海棠成两绝。坐中宾主诗中仙，开口挥毫俱玉雪。清泉白石欠此翁，若为插脚鵷鹭丛。老眼作花花作晕，多惭猿鹤频相问。

送容甫归里。清代。黄景仁。经年梗泛判游踪，一笑惊从意外逢。甫见投诗辞柳恽，反因堕甑识林宗。栖依共作梁间燕，磥砢孤生涧底松。毕竟因人非了事，谁将云海荡君胸。羡君乐事故园新，问字谈经大有人。此日众中推折角，他年殿上待重茵。疗饥字少怜予陋，劝学言温鉴尔真。自忖不材终放弃，江潭瓠落客吟身。聚本无端别可惊，寄书寄剑是生平。脱囊生赠吴三尺，完璧全归赵五城。酒尽云山俱黯黯，夜深心烛共明明。前途鸥鸟如相讯，为道忘机是旧盟。