酒醒微风入，天高白鹤飞。坐看烟景变，何日洞天归。
发乱便纱帽，身閒且布衣。未能逃姓字，转欲见人稀。
酒醒试野服。元代。吾丘衍。酒醒微风入，天高白鹤飞。坐看烟景变，何日洞天归。发乱便纱帽，身閒且布衣。未能逃姓字，转欲见人稀。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
和袭美冬晓章上人院。唐代。陆龟蒙。山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，故人书信纳新磨。闲临静案修茶品，独旁深溪记药科。从此逍遥知有地，更乘清月伴君过。
出山。宋代。张耒。青山如君子，悦我非姿媚。相逢一开颜，便有论交意。今晨决然去，掺若执我袂。谓山无见留，此事宁久置。道边青发翁，下有白玉髓。斸之龙蛇窟，自足饱吾世。平生耽幽独，乃若忘朝市。一官等尘垢，安得败成许。草堂醉老子，虎溪大开士。寄语二主人，为留三亩地。
秋夜曲 其二。元代。赵孟頫。蒲萄架空堕殷玉，遥夜露寒生体粟。暗蛩栖草鸣不平，无丝络纬空劳促。梦魂苦短道苦长，万山深处非吾乡。玉虫摇缸萤入屋，去雁来鱼应可卜。醒眼荧荧愁万斛。
永庆院送道原还仪真作诗要之。宋代。王安石。岁暮青条已见梅，余花次第相争开。淮南无此山林胜，作意春风更一来。
送刘巡检赴广东。明代。杨士奇。奏最晨看拜紫宸，升官遄赴海南滨。身趋玉陛祗辞主，家过金川喜觐亲。红蓼桂花明水驿，青松柳叶暗蛮津。休言弓马非吾事，会有恩威服远人。
隋书十首 其十 裴矩。明代。郑学醇。欲将强盛远誇胡，罗绮金珠列国都。百戏未终兵甲起，不须重进外边图。
