绝域通南舶，炎方接海涛。神仙比徐市，使者得王敖。
异俗书能记，夷音孰解操。相看十年外，回首兴滔滔。
周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其二。元代。吾丘衍。绝域通南舶，炎方接海涛。神仙比徐市，使者得王敖。异俗书能记，夷音孰解操。相看十年外，回首兴滔滔。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
屈指词人，咄咄唯髯，跋扈飞扬。似波寒竟去，衣冠飒飒，烛昏欲醉，履舄茫茫。
红豆筵中，白杨斋外，哀艳无端互激昂。凭人道，是秋坟唱苦，子野歌长。
沁园春 其四 读陈其年乌丝词赋寄。清代。王士禄。屈指词人，咄咄唯髯，跋扈飞扬。似波寒竟去，衣冠飒飒，烛昏欲醉，履舄茫茫。红豆筵中，白杨斋外，哀艳无端互激昂。凭人道，是秋坟唱苦，子野歌长。廿年落拓名场。便历落、嵚崎也未妨。看弥生单绞，挝声慷慨，陈王芋蔗，舞态回翔。儿女情深，风云气在。同此牢愁一寸肠。君毋让，信黠如顾虎，狂比袁羊。
寄舒尧文教授。宋代。释道潜。经纶满腹贮云霓，卓荦丘门道可跻。绛帐开时霞影乱，青衿立处雁行齐。忆亲麈尾焚香夜，共惜筠梢落月低。别后凤毛知更长，五车应已识诠题。
点绛唇 咏春十首 其一。宋代。张抡。何处春来，惠风初自东郊至。柳条花蕊。迤逦争明媚。造化难穷，谁晓幽微理。都来是。自然天地。一点冲和气。
和叶中茂过访见贻四章 其三。元代。赵汸。山阁初成景物新，况逢好友赋诗频。丹霞射牖迎初日，清露沾衣望北辰。野客过从无俗虑，林僧谈笑总天真。昔人乐处吾何有，千仞峰头自在身。
送陈嵩山观察之任凉庄四首 其二。清代。陈恭尹。曾于桑梓立奇功，一策全教寇技穷。此去更搜囊底智，希文兵甲在胸中。
