城郭南风里，今朝始听蝉。忽如高树杪，泻落半岩泉。
耳静生凉思，窗开醒昼眠。无因饱清露，爱尔似神仙。
闻蝉。元代。吾丘衍。城郭南风里，今朝始听蝉。忽如高树杪，泻落半岩泉。耳静生凉思，窗开醒昼眠。无因饱清露，爱尔似神仙。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
甲寅元旦早朝诗二首 其一。明代。李孙宸。禁苑春光引直庐，日华高捧紫宸居。风回辇道烟光绕，天应钩陈法象舒。鹓佩万年瞻斗极，龙颜何日御簪裾。小臣接迹夔龙后，愿拟冈陵颂九如。
续百一诗 其二。明代。杨慎。佽飞佩宝剑，涉江遇阳侯。风涛起连山，双蛟夹行舟。舟人甘朽骨，壮士故不忧。解衣谢行侣，拔剑探灵湫。剌蛟同剸蚓，怒浪成安流。名垂千载誉，位取三圭酬。嗤彼越王孙，榜歌戏中流。
道中寄丹丘亲旧。宋代。王之望。别处日已远，别情转绸缪。行行千里余，脉脉无时休。夜与梦相随，昼与泪俱流。山高恨不断，水阔遮无由。欲吞不下咽，欲吐不出喉。戟我胸肺间，有如鱼挂钩。寻端无从来，了知在心头。翻疑一寸心，能容如许愁。平生丈夫气，愧此须髯虬。朝来看蓬鬓，满鉴雪霜浮。
怀宗人仲容。宋代。魏野。寻常念朋友，况复是宗人。久别弹琴少，相思掷卦频。旅游湘水远，家寄华山贫。早晚重来此，园林又过春。
孙君访余于系。明代。徐渭。一别武林道，几年才见君。帆开百花雨，衣拂五湖云。握管梁书懒，横琴楚泪分。鲁连去巳久，谁为解兹纷。
