山路行疏雨，真游自有期。问舟寻古井，把酒赋新诗。
已似陶元亮，能无远法师。道人相问好，我到未多时。
闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其三。元代。吾丘衍。山路行疏雨，真游自有期。问舟寻古井，把酒赋新诗。已似陶元亮，能无远法师。道人相问好，我到未多时。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
步三唐人游惠山诗三首 其二。清代。范钧。揭衣升石蹬，胜境故引人。倒听木叶下，俯视山花新。暗涧拂琴筑，苔壁青磷磷。四顾足清旷，不见城市尘。林鸟鸣涧啾，暮霭起氤氲。还寻处士居，僧舍与之邻。
归田乐引 题王石谷晴郊散牧图。清代。陈维崧。散牧凉秋月。或树根、痒而摩者，或饮寒湫窟。渡者，人立者，啼者，鸣者，喜则相濡怒相龁。矜秋露毛骨，昂首森然如陵阙。缘崖被坂，亏蔽满林樾。驼一，塞马七，豕牛羊百三十，牧笛一声日西没。
挽张东海。明代。沈周。只合留君白玉堂，天教醉墨贲南荒。衰毛送老归来短，遗草随年化后长。几欲扁舟诉离别，竟成清泪作存亡。因寻旧寄闻鹃帖，人物伤心堕渺茫。
游大涤。宋代。赵与杼。九锁閟仙关，长歌入翠峦。青松飞羽盖，修竹动琅玕。雪霁千岩瘦，云深六洞寒。客来尘虑息，一笑倚阑干。
凤孤飞 立秋日思家感赋。清代。张玉珍。记得去年时候，雁侣联芳翰。此际新秋恨满。早瘦了、吟腰半。隔树蝉声疏欲断。难忘处、那回别怨。梧院凉生帘不卷。任流光偷换。
