曾于水火识阴阳，拂拂玄虚道乃彰。知白定应能守黑，不须更觅大还方。
赠打碑吴居士二绝句 其二。元代。吾丘衍。曾于水火识阴阳，拂拂玄虚道乃彰。知白定应能守黑，不须更觅大还方。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
高阳台 残雪。清代。朱祖谋。飘树烟零，封阶粉退，馀寒犹冱菭文。画意无多，寻常埋没芳尘。斜阳著意相怜惜，是愁心、不耐温存。且销他、一额凉蟾，来伴深尊。东阑步玉人归否，剩篝香半灺，衾绣孤温。依约檐声，隔帘滴到黄昏。朝来便化春潮去，问何人、省识冰魂。谢东风、不当花看，为刬愁根。
壬申九日登览旷亭忆旧会兼喜谷司马初还次前韵。明代。杨巍。往事真如昨，登高复此间。岁时人半老，江海客初还。暮雁声偏疾，寒花色自斑。不须多感慨，东望有牛山。
戏赠张叔甫。宋代。黄庭坚。团扇复团扇，因风托方便。衔泥巢君屋，双燕令人羡。张公子，时相见。张公一生江海客，文章献纳麒麟殿。文采风流今尚存，看君不合长贫贱。醉中往往爱逃禅，解道澄江静如练。淮南百宗经行处，携手落日回高宴。城上乌，尾毕逋。尘沙立暝途，惟有摩尼珠。云梦泽南州，更有赤须胡。与君歌一曲，长铗归来乎。出无车，食无鱼。不须闻此意惨怆，幸是元无免破除。脱吾帽，向君笑。有似山开万里云，论心何必先同调。河之水，去悠悠。将家就鱼米，四海一扁舟。头陀云外多僧气，直到湖南天尽头。潭府邑中甚淳古，还如何逊在扬州。但得长年饱吃饭，苦无官况莫来休。
禅寂院三首 其三。宋代。游少游。柳丝风飏马蹄轻，又作长亭十里行。争似老僧无一事，白云攲枕听莺声。
再用韵简赵簿。宋代。方岳。相逢倾盖几何时，世俗於君亦诡随。但觉文名惊朽钝，径令诗腹化神奇。别来已赋三秋句，久欲尊为一字师。洗耳正须过习簿，强於太乙夜烧藜。
陈循中求赋高丽墨诗为作长句。宋代。谢薖。老松收烟琢玄玉，可试洮州鸭头绿。来从万里古乐浪，传到麻源第三谷。要须岱郡鹿角胶，捣成方解土炭嘲。请君摩研写新作，一弄潺湲吊康乐。
