吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
同曾户部吴县尉张秀才北山僧房寻梅令客对棋。宋代。徐俯。处处已收南亩稻，閒閒还看北山梅。累觞聊尔酡颜在，对局怡然笑口开。扫径似知佳客至，杖藜惟可数君来。移松种树鄱阳老，章贡风帆岁一回。
九日。明代。何景明。盗贼无休日，凭高泪满缨。岷峨日悽怆，江汉失澄清。故国遗军壁，孤城傍虏营。兵戈生朔气，鼙鼓入秋声。吹帽他时兴，登台此日情。宾朋共一笑，俯仰异平生。黄菊淮川晚，丹枫楚岸晴。蹉跎栗里醉，憔悴泽中行。近郭青山抱，回堤绿水萦。长阴接远句，短日背高城。墟里孤砧发，关河一雁鸣。临觞忧战伐，对食想升平。元帅谁摧敌，尚书尚用兵。幽人独北望，疲卒举西征。秋圃芳菲杂，闲门鸟雀盈。垂萝飘几席，落叶袅檐楹。夕竹捎烟劲，寒花泫露明。光阴玄鸟变，湖海白鸥轻。放逐宁违性，栖迟且避名。苍生大臣在，莫自涕纵横。
待月岭南第一楼。明代。李时春。为访五仙游，同登第一楼。捲帘蟾影入，侵袂桂香浮。览景抒清啸，高吟对素秋。穗羊何处所，应福此阛邱。
诫子吟 其一。宋代。邵雍。至宝明珠非有颣，全珍良玉自无瑕。为珠为玉尚如此，何况为人多过差。
重阳师父，遇吕真人。养成神内之神。心起慈悲不住，开阐良因。时时出神入梦，化人人、要出迷津。登州北，有布王曾见，海里腾身。华表巨才高氏，在东牟郊外，或见其真。曾共南京针李，中都开尊。当初幻躯在日，尚如斯、出现频频。况今也，得成蝉蜕，永占长春。
满庭芳 重阳真人升霞之前。金朝。马钰。重阳师父，遇吕真人。养成神内之神。心起慈悲不住，开阐良因。时时出神入梦，化人人、要出迷津。登州北，有布王曾见，海里腾身。华表巨才高氏，在东牟郊外，或见其真。曾共南京针李，中都开尊。当初幻躯在日，尚如斯、出现频频。况今也，得成蝉蜕，永占长春。
