独携凤管入岩扉，树拂春风草拂衣。不敢更吹天上曲，恐惊石散作云飞。
杨寺洞中吹箫。元代。吾丘衍。独携凤管入岩扉，树拂春风草拂衣。不敢更吹天上曲，恐惊石散作云飞。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
和钱员外荅卢员外早春独游曲江见寄长句。唐代。白居易。春来有色闇融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。醉思诗侣有同年，春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音，蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。
舟中醉歌示同舟友人。元代。胡奎。歌越调，唱吴讴，南风吹过黄芦洲。前船后船相逐起，联联翩翩鸟衔尾。前船相开后船喜，不用愁风更愁水。采石有酒江有鱼，买鱼沽酒歌呜呜。歌呜呜，击唾壶，人间此乐曾有无。
四园竹 石竹。明代。高濂。茜绯枯紫，更著粉边轻。花如刻缯，叶疑缀玉，色醉还醒。盈盈开日，爱向闲庭绣户，密翠簇繁英。落还生。偏怜常占春艳，可人闲意幽情。无那一朝霜露，不堪憔悴付飘零。根枝犹在，待春回，依旧订花盟。
僧持痴绝墨迹求语。宋代。释居简。信心铭与参同契，朱界棋盘字字收。留得中间元字脚，老来无复辨踪由。
赋得绣里春耕。宋代。陈炜。当年昼绣访遗踪，此地躬耕有卧龙。半亩锄犁春雨足，几家篱落白云封。遗安识得庞公趣，栖遁真成谷口农。念我非才承世泽，移文慎勿笑周颙。
