新茶细细黄金色，葛水仙人赠所知。正是初春无可侣，东风杨柳未成丝。
陈渭叟赠新茶。元代。吾丘衍。新茶细细黄金色，葛水仙人赠所知。正是初春无可侣，东风杨柳未成丝。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
题钱牧斋柳如是小像 其一。唐代。张鸿。化鹤归来泪满襟，文章气节重东林。祇缘红豆难抛掷，怕问西湖水浅深。
梅山歌。宋代。章惇。开梅山，开梅山，梅山万仞摩星躔。扪萝鸟道十步九曲折，时有僵木横崖巅。肩摩直下视南岳，回首蜀道犹平川。人家迤逦见板屋，火耕硗多畬田。穿堂之鼓堂壁悬，两头击鼓歌声传。长藤酌酒跪而饮，何物爽口盐为先。白巾裹髻衣错结，野花山果青垂肩。如今丁口渐繁息，世界虽异如桃源。熙宁天子圣虑远，命将传檄令开边。给牛贷种使开恳，植桑种稻输缗钱。不持寸刃得地一千里，王道荡荡尧为天。大开庠序明礼教，抚柔新俗威无专。小臣作诗备雅乐，梅山之崖诗可镌。此诗可勒不可泯，颂声千古长潺潺。
送陈原夫还乡。明代。袁华。游子念乡里，艰时未得归。心逐征鸿去，目送孤云飞。国内同文轨，买舟娄之水。春还雪己消，方塘曲尘起。江倾东固山，遗庙荒墟间。重经旧闾里，感慨泪潸潸。儿童喜君至，烹鲜击肥彘。亲知喜君还，扶老兼携稚。握手话绸缪，同寻昔钓游。始信还乡乐，犹胜万里侯。
胡蝶儿。唐代。张泌。蝴蝶儿，晚春时。阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。还似花间见，双双对对飞。无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。
