烟茸雾态玉芙蓉，啼鸟无声小院空。谁信伤心蝴蝶梦，却因秋色怨东风。
白描倦绣图。元代。吾丘衍。烟茸雾态玉芙蓉，啼鸟无声小院空。谁信伤心蝴蝶梦，却因秋色怨东风。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
题延庆院。宋代。黄知良。松竹冷交阴，萧森露宝林。门依青嶂静，僧隐白云深。凄切泉喷玉，壮严地布金。龙湫中致祷，朝夕冀为霖。
八月廿四日起行驿至通州作。元代。周伯琦。圣恩优异许陈情，苑驷南扬使者旌。薄技岂堪陪侍从，乏才因得直承明。亲庭遥忆经年别，官驿初行第一程。礼乐光华今日盛，长看海晏与河清。
涂山操。宋代。严羽。天苍苍，河水黄。河流决，大野茫。伯鲧治水，九年无功。四海赤子，化为鱼龙。鲧殛死，尧震怒。乃命禹，平水土。水土平，禹功成，魑魅奔走人安宁。平地栽桑麻，山头种荞麦。赤骥腾枥，黄牛上轭，诸侯会同三千国。嗟尔防风，后至奚为。悠悠涂山，今昔所悲。
岁暮夜怀寄友二首 其二。明代。李梦阳。岁穷长年悲，越吟游子思。寒风起枯杨，夕坐知天霜。落星动海白，飞沙吹云黄。萧萧孤蓬转，万里何超缅。沉吟卷道帙，恻怆泪如霰。入河讨沉沦，蹈海事游衍。传书寄麻姑，与尔期相见。
送崔升归上都。唐代。刘长卿。旧寺寻遗绪，归心逐去尘。早莺何处客，古木几家人。白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。
