九天霞色染精神，高与群芳别帝臣。彷佛沉香亭下意，何当重见谪仙人。
题牡丹图。元代。吾丘衍。九天霞色染精神，高与群芳别帝臣。彷佛沉香亭下意，何当重见谪仙人。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
次韵周次公。宋代。韩淲。老怀风雪往来时，山与溪皆合赋诗。又是梅花苦无绪，喜闻七字满篇奇。
送进士邓珙荣归。明代。柯潜。得意春风夺锦标，宁亲又喜下层霄。片帆归去江湖阔，两袖沾来雨露饶。花映驿楼香冉冉，草连汀馆碧迢迢。榕城门外人无数，共看鸣驺过画桥。
出郊偶赋。宋代。吴潜。聊驱小队出郊圻，天遣凉风却午曦。雨脚似披千疋练，山容如障数层帷。并岸低畴苗颔长，近坡高陇稻头垂。因他景物思吾土，还是黄鸡白酒时。
瑞岩寺灵芝阁。宋代。李抚辰。高阁玲珑倚半空，秋来净扫白云踪。无人写此天然景，十二兰阑干十二峰。
五月五日雷雨时于鳞子与子相元美过访共赋。明代。梁有誉。卧病长安愁毒热，雨来爽气满乾坤。西山雷过蛟龙斗，北极云垂海岳昏。万里乡心还促膝，百年风物谩开樽。彩丝艾叶随时俗，弹剑酣歌怆客魂。
壬辰冬识孙元京于郡城剧谈甚得因约余至其家已而不果明年春早闻已下世哭以诗。宋代。汪炎昶。屈指惊前辈，春来倍感伤。斯文虽未坠，此老复云亡。更觉新诗重，逾思别话长。相知谁遣晚，旧约堕苍茫。
