朝元阁上五色笺，回首春风二十年。今日相逢宫树老，始知方朔是神仙。
赠冯供奉二绝句 其一。元代。吾丘衍。朝元阁上五色笺，回首春风二十年。今日相逢宫树老，始知方朔是神仙。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
丹丘道中。宋代。释宝昙。绿绕沟塍水正肥，谁家深树有黄鹂。只知夜雨扶犁日，岂识春风便面时。白发归来须早计，黄金散尽未全痴。孤云又得无心力，故园它山总不疑。
梦游金盆峰二首 其二。元代。叶颙。有怀金芙蓉，经年未能去。青山入梦魂，白云生杖屦。
青玉案 其一 徐侍郎生辰。宋代。杨无咎。芝兰桃李环围著。拥和气、浮帘幕。寿斝交飞争满酌。一声珠串，数敲牙板，应有梁尘落。腰金虽重何曾觉。更看悬鱼上麟阁。不用祖洲寻灵药。平时阴德，几人今日，额手称安乐。
减字木兰花。清代。沈岸登。双莲髻绾。绝胜羊家张静婉。帘影重重。映取冰绡淡未浓。玲珑骰子。一点芳心堪比似。剪水横波。得近樽前分已多。
上云乐七首 其七 金陵曲。南北朝。萧衍。句曲仙。长乐游。洞天巡。会迹六门。揖玉板。登金门。凤泉回肆。鹭羽降寻云。鹭羽一流。芳芬郁氛氲。
西江月·醉伴三千珠履。宋代。曾觌。醉伴三千珠履，如登十二琼楼。壶天澄爽露华秋。滟滟金波酾酒。罗扇不随恩在，佳时须要人酬。麒麟阁画为谁留。只见浮生白首。
