卷中秋色似江皋，已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽，更将椽笔起波涛。
长江巨浪图。元代。吾丘衍。卷中秋色似江皋，已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽，更将椽笔起波涛。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
净妙室为竹院可都正说。宋代。释绍昙。一尘不立所依亡，脱体灵胆自放光。巨闢三玄三要语，接人无力下禅床。
步朱尚宝送行韵用以留别二首 其二。明代。薛瑄。驿路春风酒半醒，离情花思两冥冥。穿林乳燕深深去，傍柳流莺细细听。官渡已过滹水碧，家山又近太行青。龙门旧业应如昨，樵谷渔矶取次经。
和家兄敬怀秋日閒居 其五。清代。万光泰。露晞岸草黄，霜落林叶赤。连畦种污莱，各有卤莽获。篝车陌头载，墉栉屋后积。南山落豆萁，伏腊缶自击。吾生寡筋力，幸辨菽与麦。《伐檀》感风诗，素食徒挟筴。匡衡世农夫，扬雄岂仕籍。驱雀彼何为，今人不如昔。
盖竹庙。宋代。刘克庄。借榻丛祠日已曛，办看频此谒灵君。傥来梦事休重卜，向去诗材进几分。明主不消人谏猎，故山空使空移文。寄书报与荆妻说，十袭荷衣莫要焚。
