殽函恃险竟何如,虎视乾坤归六虚。空向人间焚典籍,宫中尚有不韦书。
咏史 其一。元代。吾丘衍。殽函恃险竟何如,虎视乾坤归六虚。空向人间焚典籍,宫中尚有不韦书。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
伤春 其一。清代。袁树。几树莺啼酒半醺,声声唤起杜司勋。初三斜月今宵见,第一春雷昨夜闻。愁欲遣时偏听雨,梦初回处尚疑云。沈郎腰本无多少,又被东风瘦几分。
遣怀。明代。符锡。中秋节过又重阳,静里人看岁月忙。啼鴂风前悲□木,归鸿天外度微霜。病狂不疗三年艾,心愿空馀一瓣香。但得身康无事日,分投书剑老农桑。
四花图。明代。徐渭。兰条芝盖垂芳远,桂子榴房结实长。绕砌皆为谢氏树,依庭共拟窦家郎。玉堂今夕生麟子,画史将图聊志喜。广眉秀骨画俱能,欲画啼声那得似。
游交城石壁寺二首 其二。宋代。吕陶。山僧何事下山迎,步彻山腰到寺庭。清梵一声沈夕籁,碧岚千幅展春屏。自惭缰锁非真赏,乍见林泉似独醒。回首暮钟留恨处,断烟层霭倍青青。
简范信中钤辖三首 其三。宋代。吕本中。他日曹南十日雪,访君寻酒不能回。梅花此日怀安路,更有清诗入座来。
五十知非似醉醒,柴门寂寞画长扃。古人何可欺毛义,吾道将无愧管宁。
豳俗好风吹举趾,汉时明月照传经。鸣车整旆西归日,户外寒融柳色青。
亭林先生寓曲沃卧病小愈走书相闻即遣使起居奉诗 其三。清代。李因笃。五十知非似醉醒,柴门寂寞画长扃。古人何可欺毛义,吾道将无愧管宁。豳俗好风吹举趾,汉时明月照传经。鸣车整旆西归日,户外寒融柳色青。