殽函恃险竟何如，虎视乾坤归六虚。空向人间焚典籍，宫中尚有不韦书。
咏史 其一。元代。吾丘衍。殽函恃险竟何如，虎视乾坤归六虚。空向人间焚典籍，宫中尚有不韦书。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
伤春 其一。清代。袁树。几树莺啼酒半醺，声声唤起杜司勋。初三斜月今宵见，第一春雷昨夜闻。愁欲遣时偏听雨，梦初回处尚疑云。沈郎腰本无多少，又被东风瘦几分。
遣怀。明代。符锡。中秋节过又重阳，静里人看岁月忙。啼鴂风前悲□木，归鸿天外度微霜。病狂不疗三年艾，心愿空馀一瓣香。但得身康无事日，分投书剑老农桑。
四花图。明代。徐渭。兰条芝盖垂芳远，桂子榴房结实长。绕砌皆为谢氏树，依庭共拟窦家郎。玉堂今夕生麟子，画史将图聊志喜。广眉秀骨画俱能，欲画啼声那得似。
游交城石壁寺二首 其二。宋代。吕陶。山僧何事下山迎，步彻山腰到寺庭。清梵一声沈夕籁，碧岚千幅展春屏。自惭缰锁非真赏，乍见林泉似独醒。回首暮钟留恨处，断烟层霭倍青青。
简范信中钤辖三首 其三。宋代。吕本中。他日曹南十日雪，访君寻酒不能回。梅花此日怀安路，更有清诗入座来。
五十知非似醉醒，柴门寂寞画长扃。古人何可欺毛义，吾道将无愧管宁。
豳俗好风吹举趾，汉时明月照传经。鸣车整旆西归日，户外寒融柳色青。
亭林先生寓曲沃卧病小愈走书相闻即遣使起居奉诗 其三。清代。李因笃。五十知非似醉醒，柴门寂寞画长扃。古人何可欺毛义，吾道将无愧管宁。豳俗好风吹举趾，汉时明月照传经。鸣车整旆西归日，户外寒融柳色青。
