水天曾见真如画，烟雨还看画似真。沙上一行飞又去，江南老尽白头人。
落雁图。元代。吾丘衍。水天曾见真如画，烟雨还看画似真。沙上一行飞又去，江南老尽白头人。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
弥勒大士二月八生。宋代。释普济。契此老翁无记性，都忘生月与生辰。春风桃李能多事，特地年年说向人。
观三王吟。宋代。邵雍。一片中原万里馀，殆非孱德所宜居。夏商正朔犹能布，汤武干戈未便驱。泽火有名方受革，水天无应不成需。详知仁我为心者，肯作人间浅丈夫。
送崔婴赴汉阳。唐代。李颀。中外相连弟与兄，新加小县子男名。才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。
送友人之新丰。唐代。刘希夷。日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。野路归骖转，河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴，王事促严程。
闺词四十首 拾翠 其十七。明代。陈子壮。桃李津头别有情，笑将遗翠问同行。依稀阿姊先归去，芳草茸间落一声。
奉新署中赠冯调冶且以为别 其二。明代。陈邦彦。楚弓何得失，国步忽龙钟。岂谓驱群敌，居然震九重。近臣忘汉节，并塞没尧封。遮莫承恩蚤，将能此日逢。
