刘伶一锸事徒然,胡蝶飞来别有天。欲语《太玄》何处问?西泠西畔断桥边。
别仇山村。元代。吾丘衍。刘伶一锸事徒然,胡蝶飞来别有天。欲语《太玄》何处问?西泠西畔断桥边。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
次韵李十七僧宜见过兼简杜思诚。宋代。周行己。坎壈客游子,岁莫怀百忧。困若伏辕驹,未遇甘垂头。志度蕴刚洁,劲气横清秋。岂事稻粱唼,比翼黄鹤游。人情憎远客,言笑怀戈矛。有道死不泯,能易匈匈不。穷当志益坚,讵逐波上鸥。有杜莫逆交,有李山阳俦。日想文义会,夫我心则休。心休日月閒,忽忽时岁遒。俗子浪嗤诟,日夕竞咆炰。圆凿事方枘,固知不相谋。我徒方外士,汎若不系舟。东西与南北,无入不优游。至此愿随俗,俛眉愧前修。驾言归去来,山寒不可留。薄俗利口实,斩斩非我侔。太息仰明月,忍作寻常流。
闲居言怀。唐代。李中。未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。
访人不遇留别馆。唐代。李商隐。卿卿不惜锁窗春,去作长楸走马身。闲倚绣帘吹柳絮,日高深院断无人。
雨中访白庵金公。明代。沈周。雨户无人应客挝,自遮明眼把楞伽。岁年漫度不知腊,天地无方何问家。鸭脚树高生茗果,虎须蒲久发仙花。一番相见一难得,莫怪赵州频唤茶。