新春迟迟旧春改，日积馀分几分在。嫦娥兔宫圆影多，二十六弦迟岁华。
十二月乐辞十三首 其十三 闰月。元代。吾丘衍。新春迟迟旧春改，日积馀分几分在。嫦娥兔宫圆影多，二十六弦迟岁华。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
神泉八景为饶鉴赋其四赠之 其一 太极涵虚。明代。陈献章。混沌固有初，浑沦本无物。万化自流形，何处寻吾一。
简友生促酒。宋代。李处权。闭门倾濁醪，胜接俗子语。蟹螯得橙齎，风味正如许。缅怀冰雪姿，何由对谈麈。夫君腹为笥，万卷方撑拄。哦诗送归鸿，平生无漫与。十年就閒旷，一日看轩翥。老夫衰病余，颓然守环堵。无因少年事，插花更椎鼓。岁晚场圃休，黄落溪上雨。溪边双白鹭，见影忽惊举。水天渺无际，暝霭下前浦。此时亦愁绝，拥鼻吟正苦。安得百斛舟，载取君家醑。
黎谕德以梅花索题赠乃侄归 其二。明代。杨士奇。竹林二阮共襟期，晏岁京华怆别离。归到南州倚琼树，定因驿使寄相思。
不雨。宋代。张耒。齐安一郡雨不足，稻畦土坚不入谷。城中赤日风吹沙，老鸦衔火烧竹屋。百尺长绳抽井底，井中泥滓多于水。潭边龙祠悬纸钱，谁令霹雳惊龙眠。
和颜长官百咏 其三 边庭。宋代。朱继芳。一剑沙场独苦辛，天阴杀气作黄尘。沉思鸟尽弓无用，肘后累累却顾身。
