昔诵梁苑赋，雪山峙西方。兹峰一何高，玉影发夜光。
演公禅门秀，法海一苇航。远参天目僧，回憩中峰旁。
向我说方外，飞鸿点沧浪。雪飞本无花，雪尽复何有。
岂如故山中，寒光射牛斗。学道当解此，纯白含性宗。
想同觉禅师，空山对芙蓉。
演上人归雪峰。元代。吾丘衍。昔诵梁苑赋，雪山峙西方。兹峰一何高，玉影发夜光。演公禅门秀，法海一苇航。远参天目僧，回憩中峰旁。向我说方外，飞鸿点沧浪。雪飞本无花，雪尽复何有。岂如故山中，寒光射牛斗。学道当解此，纯白含性宗。想同觉禅师，空山对芙蓉。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
示接待僧。宋代。释居简。门向无栖泊处开，出门风急浪崔嵬。若还放箸忘恩底，九股红绵套不回。
戏刘润之。元代。耶律楚材。休嗔久假不云归，长笑还书是一痴。居士亲行万里地，政须百注杜陵诗。
龙井。宋代。金履祥。高峰馀洞气，石窦通灵液。发源已太孤，临崖千万尺。井甃回飞湍，修绠收澄碧。一饮清风生，肤寸寒云出。出僧语似奇，老龙事无迹。我来翠微巅，得此寒泉食。东望子陵台，连峰对崷嵂。下有十九泉，趾此相仲伯。
呈荐师雷云峰先生。清代。缪徵甲。小范终身拜晏公，只因荐剡在途穷。后生敢拟前贤乐，大匠能虚国事衷。想到夜阑搜万卷，定将秋水洗双瞳。标蓝八字分明记，一度披看一泪红。
一剪梅·八月十四夜同刘叔裔玉带桥看月。清代。陆震。酒酣真想策金鳌。欲上仙桥。且上河桥。何当更上玉楼高。万井烟消。万里云消。烂烂银盘挂碧霄。明见秋毫。圆欠分毫。阴晴天意最难料。料想来宵。胜似今宵。
