道人坐西轩，此君对幽独。碧云晓不去，清风昼相续。
炉香诵楞伽，□□□心目。我亦超世士，金篇屡尝读。
待我山中来，更寻虎溪陆。
权上人翠玉轩。元代。吾丘衍。道人坐西轩，此君对幽独。碧云晓不去，清风昼相续。炉香诵楞伽，□□□心目。我亦超世士，金篇屡尝读。待我山中来，更寻虎溪陆。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
雨宿姚村二首 其二。明代。边贡。野径来人绝，村居夜寂寥。牖灯方闪闪，庭雨更潇潇。墓土空亲筑，精魂不可招。百年孤子恨，天地与同销。
喜稷将至复虑炎暑。明代。杨士奇。衰年久别离，岂不怀欢聚。书缄初未收，传闻遽乃屡。炎热三伏辰，江湖六千路。注目暮及朝，关情喜兼惧。椟蓍时自把，灯花亦频顾。露坐思徘徊，今夕知何处。而况老者心，犹忆诸孙慕。
哀时。清代。李希圣。惨澹乾坤火厝薪，銮舆无地可蒙尘。横流到处将安往，上帝高居已不神。郿坞燃脐方恨晚，庙堂食肉汝何人。膏肓尚有回天药，虎豹当关不敢陈。
斋居次韵。明代。何瑭。南国斋居万虑轻，北辰翘首正关情。紫坛香蔼通金阙，绛节云开下玉京。乐奏笙箫传禁卫，驾回车马隘都城。人心欢悦天心享，共贺今年大礼成。
