飞塔标龙藏,长桥挂虎溪。五王开壮丽,二梵树菩提。
净土黄金布,香台碧汉齐。经过初地变,徙倚上方迷。
杖底笼清磬,崖间散御题。屡疑穷绀宇,复道出丹梯。
天乐蓬莱近,祗林日月低。水流僧舍下,云起佛堂西。
深愧雕虫技,难同怖鸽栖。慈灯悬广劫,处处得摩尼。
碧云寺。明代。李攀龙。飞塔标龙藏,长桥挂虎溪。五王开壮丽,二梵树菩提。净土黄金布,香台碧汉齐。经过初地变,徙倚上方迷。杖底笼清磬,崖间散御题。屡疑穷绀宇,复道出丹梯。天乐蓬莱近,祗林日月低。水流僧舍下,云起佛堂西。深愧雕虫技,难同怖鸽栖。慈灯悬广劫,处处得摩尼。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。...
李攀龙。李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
齐天乐 其三 题钱塘张孝威《蜩甲庐词稿》。清代。黄钧宰。新声半是离人感,依依此情谁语。画浆摇烟,金尊照影,织得柔丝千缕。瑶情如许,和宝月清辉,散飞天宇,迢递湖山,有人银汉共凄楚。当年几听砧杵,被兰言绮思,句起愁绪,别意云牵,春华水逝,剩了疏林倦羽。清歌漫与,待理楫西湖,调筝细谱,长日帘栊,梦凉花外雨。
滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名义。既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。故即其所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。
醒心亭记。宋代。曾巩。 滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名义。既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。故即其所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。 虽然,公之乐,吾能言之。吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下。天下之学者,皆为材且良;夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所寄意于此也。 若公之贤,韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客,尚未知公之难遇也。后百千年,有慕公之为人而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤! 庆历七年八月十五日记。
题清胜轩壁。宋代。白玉蟾。奇花两朵香一炉,片心无事便清虚。壁头有琴床有剑,浩歌梵曲声虚徐。物外志趣本不俗,山轩清胜万事足。自劝之酒三两杯,无争之棋三两局。
过温汤。唐代。李治。温渚停仙跸,丰郊驻晓旌。路曲回轮影,岩虚传漏声。暖溜惊湍驶,寒空碧雾轻。林黄疏叶下,野白曙霜明。眺听良无已,烟霞断续生。