万里安南薄大瀛,王臣遣谕出槐厅。香生晓殿衣初赐,光照晴郊节暂停。
宇内自应同化日,斗南今复见文星。羊城桑梓还增价,天使称觞上鲤庭。
伦伯畴修撰使安南。明代。鲁铎。万里安南薄大瀛,王臣遣谕出槐厅。香生晓殿衣初赐,光照晴郊节暂停。宇内自应同化日,斗南今复见文星。羊城桑梓还增价,天使称觞上鲤庭。
(1461—1527)明湖广景陵人,字振之。弘治十五年进士。授编修。闭门自守,不妄交人。正德时,累擢南京国子监祭酒,寻改北。教士务实学而不专章句。以病归。嘉靖初,交荐不起。卒谥文恪。有《莲北集》、《东厢集》。...
鲁铎。(1461—1527)明湖广景陵人,字振之。弘治十五年进士。授编修。闭门自守,不妄交人。正德时,累擢南京国子监祭酒,寻改北。教士务实学而不专章句。以病归。嘉靖初,交荐不起。卒谥文恪。有《莲北集》、《东厢集》。
论语绝句 其五十一。宋代。张九成。道体从来只贵通,不容一物碍其中。柴愚参鲁师由辈,未若颜回庶屡空。
出近村晚归二首 其一。宋代。陆游。松枝代如意,綀布制单衣。出每沾晨露,归当送夕晖。野花当路发,沙鸟背人飞。到舍灯初上,茅檐闻踏机。
秋日山行杂兴三首 其三。元代。何中。晚山菡萏开,浓秀映秋碧。长风泻万里,寒花落石壁。云气静欲消,霞光乱相射。缥缈浮丘翁,素手垂鹤翼。笑看蓬莱波,与世共陈迹。天地无恒春,群儿倚少色。功名犹自误,口体乃相贼。安知骨为尘,不得同瓦砾。
疾幸诗。魏晋。阳固。彼谄谀兮,人之蠹兮。刺促昔粟,罔顾耻辱。以求媚兮,邪干侧入。如恐弗及,以自容兮。志行偏小,好习不道。朝挟其车,夕承其舆。或骑或徒,载奔载趋。或言或笑,曲事亲要。正路不由,邪径是蹈。不识大猷,不知话言。其朋其党,其徒实繁。有诡其行,有佞其音。籧篨戚施,邪媚是钦。既谗且姤,以逞其心。是信是任,乱是以多。其始不慎,末如之何。习习宰嚭,营营无极。梁丘寡智,王鲋浅识。伊戾息夫,异世同力。江充赵高,甘言似直。竖刁上官,擅生羽翼。乃如之人,僣爽其德。岂徒丧邦,又亦覆国。嗟尔中下,其亲其昵。不谓其非,不觉其失。好之有年,宠之有日。我思古人,心焉若疾。百凡君子,宜其慎矣。覆车其鉴,近可信矣。言既备矣,事既至矣。反是不思,维尘及矣。
闻两胡生亡。明代。区大相。海内无多士,交游失二胡。文章才有数,磊落调元孤。世已哀词客,人犹病酒徒。哭君馀两地,寂寞向江湖。
超然台记。宋代。苏轼。 凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。 哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐? 夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎! 余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。 而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:“乐哉游乎!\" 方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。