圣人亦人为，诸子早辨志。持此忠信资，何远不可至。
尧舜称大圣，其道孝弟耳。孝弟谁不然，鲜或见天理。
天理天所为，超然绝人伪。夫谁能举之，聪明与睿智。
兹理何由臻，执事自敬始。
示诸生兼告同志。明代。湛若水。圣人亦人为，诸子早辨志。持此忠信资，何远不可至。尧舜称大圣，其道孝弟耳。孝弟谁不然，鲜或见天理。天理天所为，超然绝人伪。夫谁能举之，聪明与睿智。兹理何由臻，执事自敬始。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。...
湛若水。（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
赠渔者。宋代。耶律铸。蜃楼鳌殿对柴扉，旋挽新荷补旧衣。短笛有时浑落调，曲钩何计可忘机。沧波万顷淡烟合，白雁一声黄叶稀。回想渭滨人去后，夕阳空满钓鱼矶。
和许太常彬宅赏芍药诗韵。明代。倪谦。零落残红逐砑光，君家庭院有馀芳。花凝晓露胭脂湿，叶逗薰风蜚翠香。低傍画阑争逞艳，远胜砥柱独回狂。只疑昨夜嘉宾散，遗却尚书紫荷囊。
闻邠老下第作诗迎之。宋代。张耒。淡墨高张动禁城，风驰电落走寰瀛。从来万卷贮便腹，可得千人无一名。且向江边伴逐客，会须天上冠群英。遥思匹马千山里，孤店村深听晚莺。
题茅山华阳洞。唐代。储光羲。华阳洞口片云飞，细雨濛濛欲湿衣。玉箫遍满仙坛上，应是茅家兄弟归。
茅屋。宋代。阳枋。情契居连屋，炊斋霤合烟，放怀行共出，得语坐相传，竹哀悼云深，芦窗月半穿。桃源今得趣，堪赋拟前贤。
