山人手新编，造我新泉源。一语尽今古，微言入冥玄。
何以为冥玄，心性维一圈。非隐亦非显，宇宙何超全。
君今领略后，宇宙在乎手。万化与万事，敛之亦无有。
有无常相通，一体靡先后。如彼天地然，高明与博厚。
山人吾爱焉，为爱山之泉。源泉锡山下，蟹眼长涓涓。
送子归山去，观泉无观澜。心性如自得，浩浩同渊渊。
送邹山人归锡山。明代。湛若水。山人手新编，造我新泉源。一语尽今古，微言入冥玄。何以为冥玄，心性维一圈。非隐亦非显，宇宙何超全。君今领略后，宇宙在乎手。万化与万事，敛之亦无有。有无常相通，一体靡先后。如彼天地然，高明与博厚。山人吾爱焉，为爱山之泉。源泉锡山下，蟹眼长涓涓。送子归山去，观泉无观澜。心性如自得，浩浩同渊渊。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。...
湛若水。（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
自京师南赴岭表仲冬在道中。明代。祝允明。秉策志渥丹，牵丝及班艾。拜宠北阙下，寄命南峤外。霜履将蹈冰，虚舸循寒濑。越乡惭古节，垂堂慄先戒。刘公存社稷，雅尚幸终会。一丘沈结膺，三历拟投带。晚荫答苍灵，赤鉴慎无昩。
送谭远上人。唐代。贾岛。下视白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。
意难忘 重游近园。清代。庄盘珠。桂粟凝黄。记灯燃兰槛，月漾银塘。红牙低按曲，乌舫兢传觞。吹鬓影、送衣香。风也忒匆忙。问此生、开怀有几，忍负秋光。者番重到凄凉。似旧巢燕子，更过空梁。梅还如我瘦，草竟比人长。待去也、转彷徨。住又费思量。只任它、柴门深锁，一片斜阳。
山中怀友 其三。元代。黄溍。疏放谁容我，交游重得君。论文轻咳唾，问俗到耕耘。一笑能青眼，相思有白云。春风动闾巷，还往漫纷纷。
望江南 梅花书屋。清代。徐元琜。寒山峭，疏影字萧萧。半坞白云泉石冷，一窗清韵梦魂飘。明月上花梢。
送刘吏部得请三茅崇禧观。宋代。陈舜俞。老臣连上皂囊封，去访三茅驾鹤翁。曾为苍生论敝事，因从紫府得仙风。收身物外光阴好，回首人间宠辱空。果满丹成家法在，应携鸡犬入云中。
