甲申闻雁

送丘明府考绩之京。明代。周用。颍川称四长，山阴称一丘。河阳有王涣，官城有高柔。彼美前大夫，嘉行振儒流。寂寞千载下，吾侯迈前修。试问才何似，太阿切琳球。试问量何似，洞庭纳细流。试问清何似，玉壶涵霜秋。试问明何似，秦台照隐幽。农桑沃春野，弦诵冠南州。侯骑青骢马，身衣素绮裘。遗我山泽叟，欲作国都游。追之不可及，挽之不可留。环立甘棠下，张望以夷犹。祝侯愿侯寿，福与南山侔。推忠佐天子，四海均洪休。

驳复仇议。唐代。柳宗元。　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

广州戏题。明代。祝允明。生世投闲四十年，瘴江班顶试鸣弦。今朝也是为官日，白日青天闭户眠。

思家五首 其一。元代。方回。忆昔年垂五十时，紫阳山下结茅茨。閒花野竹三间屋，皓月清风万首诗。得罪权臣常自笑，逃名市隐复奚疑。寿登钓渭真惭愧，不学空令有四儿。

次驹甫涵虚阁韵。宋代。李彭。梦中占梦偶相逢，山上有山随转篷。我自持觞酹玄酒，君应临水洗蛮风。行参鹓鹭峨冠客，岂是江湖把钓翁。暇日频来裁锦句，要看玉手乱殷红。

赠俞老。明代。王世贞。君真俞跗后，医术晚通神。身作吴楚客，从呼秦越人。祗凭黄阁老，容汝白纶巾。何限虞山色，春风纵屐新。