诏持玉节遍咨询,岭海重来白发新。济世不存菩萨行,当年徒见宰官身。
痛怜世外何多劫,远想山中别有春。寄语堂头大和尚,何当握手话前因?
题寄曹溪禅寺并东南山长老三首 其二。清代。刘鹗。诏持玉节遍咨询,岭海重来白发新。济世不存菩萨行,当年徒见宰官身。痛怜世外何多劫,远想山中别有春。寄语堂头大和尚,何当握手话前因?
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。...
刘鹗。刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
吴楚歌。魏晋。傅玄。燕人美兮赵女佳,其室则迩兮限层崖。云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。云无期兮风有止,思多端兮谁能理?
立春日。明代。储巏。未试春盘且洗觞,吹葭五夜待春光。催花谩剪隋宫彩,赐酒曾沾汉署香。白发银幡聊作戏,青衫竹马自成行。凌晨便有名园兴,独喜乔松不受霜。
柳枝词十首。唐代。徐铉。金马词臣赋上诗,梨园弟子唱新词。君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
寄愿毒果。宋代。释居简。毒果才登灵鹫峰,南山马群为一空。鹫峰亦复无所容,寂寥风味南山同。聋人有耳固不聪,双眼复随双耳聋。苞苴公行丧真风,祝鮀之佞为正宗。有生穷极变则通,公无留滞蒿蓬中。行看劲气嘘长虹,拈出死蛇为活龙。
游云际寺。唐代。章孝标。衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。