孟氏有三乐，其一无愧心。俯仰苟无愧，至乐不可任。
万化不得羁，超然众芳林。神仙甚非远，何必海上寻？
浮云道院诗二十二首，并引 其十五。清代。刘鹗。孟氏有三乐，其一无愧心。俯仰苟无愧，至乐不可任。万化不得羁，超然众芳林。神仙甚非远，何必海上寻？
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。...
刘鹗。刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
倦寻芳。近现代。刘永济。旧家燕老，剩水鸥闲，秋思悽楚。杖屐幽寻，偏惹梦华哀绪。凤阙平驰胡地马，龙文惊折梁宫柱。更何心，问牙签玉轴，石渠天府。况别有忧端千缕，羁枕无眠，魂乱窗雨。幻入溟濛，猿鹤故山何处？凄绝幽兰山鬼佩，冷然悲瑟湘灵鼓。负清游，但空吟庚郎新赋。
春日诗。南北朝。萧纲。花开几千叶，水覆数重衣。蝶飏萦空舞，燕作同心飞。歌妖弄曲罢，郑女挟琴归。
杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制。唐代。崔元翰。新藤正可玩，得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖，犹含轻露滋。遥依千华殿，稍上万年枝。余芳连桂树，积润傍莲池。岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹，比物赋新诗。聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
雨霁庭药芬郁。明代。徐祯卿。炎曦代暮节，溽景布萋阴。迎风抗高馆，疏牖匝重林。百卉熙嘉月，洽土重丰霖。中庭始及霁，芳蕤忽以森。即事寡喧垢，投足类幽深。朝艺植余杖，时还散我襟。处世常希寂，委顺故怡心。何必东山下，考筑始投簪。
