失之要本无，既得乃固有。但知贫为常，未知贱者丑。
贫贱与得失，命矣果谁咎？万态森前陈，凝然袖吾手。
浮云道院诗二十二首，并引 其九。清代。刘鹗。失之要本无，既得乃固有。但知贫为常，未知贱者丑。贫贱与得失，命矣果谁咎？万态森前陈，凝然袖吾手。
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。...
刘鹗。刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
题梅石卷赠苏生。明代。王世贞。君今幽兴何所寄，日坐磐石梅花傍。一峰两峰洞庭古，千树万树罗浮香。平泉庄畔酒初醒，却月观头人欲狂。何似侬家新坞就，不须遥羡白云乡。
好事近。宋代。赵长卿。齿颊带馀香，謦咳总成珠玉。剪碎袖罗花片，点金觥春绿。玉鱼花露自清凉，涓涓在郎腹。犹胜望梅消渴，对文君眉蹙。
念奴娇 端阳后二日箨庵招饮。明代。曹溶。淋漓梅雨，恣销沉、南渡宫垣烟月。龙舸争标前日事，刚剩奔涛飞雪。顾曲周郎，开筵相命，拟待娇歌发。藉花眠柳，此中宁少英杰。何限上苑思量，银灯回影，欢会翻凄切。弈局觞筹和屐齿，妆点东山风物。勒个金钟，拖条藤杖，谁免星星发。与君谈笑，旅愁多付鹃舌。
赠地师徐象明为区大参得梦中之地。明代。梁元柱。闻道骑龙选夜台，双峰晴插白云隈。何年梦寐闻天语，此日乾坤特地开。自有灵符能叶瑞，不须元谶亦登来。千秋尺地非容易，孺子由来冰鉴才。
用前韵吟寄所思末一章代为答 其六。明代。王彦泓。凭将书尺答微之，愁至春深渐不支。长日卧多宵不寐，一回情到展君诗。
