北人生而不识菱者,仕于南方,席上啖菱,并壳入口。或曰:“食菱须去壳。”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”
夫菱生于水而非土产,此坐强不知以为知也。
北人食菱。明代。江盈科。 北人生而不识菱者,仕于南方,席上啖菱,并壳入口。或曰:“食菱须去壳。”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?” 夫菱生于水而非土产,此坐强不知以为知也。
有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”
菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
北人:北方人。
识:知道。
菱:俗称菱角,形状像牛头,紫红色,水生植物,果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光,盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
仕于:(仕途)在……做官。于, 在。
席:酒席。
啖:吃。
并壳:连同皮壳。
或:有人。
曰:说。
食:食用,在这里可以指吃。
去:去除,去掉。
护:掩饰。
短:缺点,短处,不足之处。
并:一起。
欲:想要。
以:用来。
答:回答。
何:哪里。
而:表示转折,此指却
坐:因为,由于。
强(qiǎng):本文中指“勉强”。
知之为知之,不知为不知,是知也。如果强不知以为知,就会闹出笑话,被人耻笑。世界上的知识是无穷无尽的,而每个人的学识能力是有限的,只有虚心潜学,才能得到真知。
讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实,更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。
江盈科,字进之,号绿萝山人。湖南桃源人,明万历二十年进士,先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一,诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情,反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法,极力赞成灵性说。...
江盈科。江盈科,字进之,号绿萝山人。湖南桃源人,明万历二十年进士,先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一,诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情,反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法,极力赞成灵性说。
忠义总管田公。元代。刘麟瑞。天西战士竞衔枚,乘会关夷路始开。两蜀金汤随水逝,三秦烽火照天来。凤州文武浑无愧,马岭英灵只自哀。后夜魂归何处寓,陇头潇洒一枝梅。
赠内子邓硕人糠斋。明代。邝露。行门何太苦,绝粒对糠斋。未老知身累,忘机与化谐。閒云送孤影,朗月奏长怀。彤管铭高逸,梁鸾未足偕。
首夏家居即事二首 其二。元代。王恽。竹茂资泉润,花荣藉圃沙。钩帘来舞燕,锁树护栖鸦。客至留酤酒,吟长待煮茶。几时容却扫,一向似仙家。
次友游宣岩韵。宋代。洪刍。攀跻来借一枝筇,幽讨深行极半峰。路侧似逢居士屩,岁寒空老大夫松。林间突兀森蹲虎,门外坡陀偃卧龙。引水作帘真酷似,涓涓初不异秋冬。
浣溪沙(呈赵状元)。宋代。赵长卿。雨过西湖绿涨平。环湖密柳暗藏莺。麦秋天气似清明。对策有人新切直,逢春不日尽施行。遍舟未用速归程。
张工部至薄寒山下有书无由驰报輤车之至倍切悲怀。唐代。权德舆。书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。今日难裁秣陵报,薤歌寥落柳车边。