举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁。宋代。陈达叟。举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
嘉鱼县。清代。成文昭。苦雾蒙孤城，遥遥失两岸。狂飙撼地轴，雪涛喷天汉。万浪夹一舟，喜惧刚得半。黑鸦啼上樯，篙师诧神唤。杀鸡燔楮泉，舞礼岂容漫。天吴怒小霁，浪外千鹅散。山痕发发青，帆影丝丝乱。人生胡不归，定魄有余叹。
齐天乐 早蝉。清代。陈宝琛。羁居又入蕤宾律，新阴蓊然槐柳。苦鹃愁听，荒蛙厌聒，琴曲迎薰初奏。冠矮似旧。任费恨声声，怎消长昼。不是先呜，变商容易落秋后。无情宫树一碧，况芜平梗泛，何限回首。露逐盘移，天留叶翳，高处犹容痴守。违山许久。剩对鬓惭衰，蜕身怜朽。别动经年，更烦相警否。
诗三百三首 其八十六。唐代。寒山。贪人好聚财，恰如枭爱子。子大而食母，财多还害己。散之即福生，聚之即祸起。无财亦无祸，鼓翼青云里。
涵秋寒渚。染霜丹树。尚依稀，是来时、梦中行路。时节正思家，远道仍怀古。更对著、满城风雨。黄花无数。碧云欲暮。美人兮，美人兮、未知何处。独自卷帘栊，谁为开尊俎。恨不得、御风归去。
惜黄花·涵秋寒渚。宋代。史达祖。涵秋寒渚。染霜丹树。尚依稀，是来时、梦中行路。时节正思家，远道仍怀古。更对著、满城风雨。黄花无数。碧云欲暮。美人兮，美人兮、未知何处。独自卷帘栊，谁为开尊俎。恨不得、御风归去。
范蠡归湖图。元代。李溥光。功遂名成泛五湖，知几千古擅良图。向教勾践堪同乐，不识先生肯退无。
