瓶中红白二莲五首

晏子不死君难。先秦。左丘明。　　崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。　　晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

再用韵五首 其五。明代。郑真。编年二百鲁春秋，舒卷宁忘楚客愁。圣意可能参笔削，师承聊复记源流。草窗短褐风声透，土屋孤灯雨气浮。富贵自行天所付，珥簪敢望立螭头。

比述 其四。元代。朱希晦。东南有美箭，出自稽山竹。初发号哀猿，再发落飞鹄。忆射聊城书，功成一何速。贤哉鲁连子，千古仰高躅。

监郡犍为舟中寓题寄同舍。唐代。薛能。一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。佳期说尽君应笑，刘表尊前且不同。

还自庐州呈孟祥用卿三首。明代。娄坚。巢湖亦云险，旷焉豁心胸。于时雪初霁，山高玉众巃。嵸山亦逦迤，拱揖互为容。风帆顷刻过，我目不得穷。但见连樯来，横亘若垣墉。缅怀草昧初，舟师汇元戎。至今赵与俞，庙食崇元功。奈何濡须坞，纷纷斗枭雄。非无爪牙士，所攀非真龙。信知圣人作，万象开晦蒙。¤

舟行即事。宋代。朱淑真。画舸寒江江上亭，行舟来去泛纵横。无端添起思乡意，一字天涯归雁声。