武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
武陵桃源送人。唐代。包融。武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。...
包融。唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。
阳谷道中清明。明代。杨守阯。昨夜东风急雨声，晓逢佳节是清明。篷窗春色柳枝挂，茶灶新烟榆火生。彩索鞦韆花外稳，画船箫鼓月中鸣。因思往岁朝陵后，兄弟赓酬百韵成。
烛影摇红 丁巳上元夜泊河桥。清代。陈维崧。露驿烟庄，一般箫鼓千门沸。银毯綵幔四围红，漾遍斜桥里。曼衍鱼龙百戏。闹蛾儿、游童成队。非无粉帕，亦有檀钗，暗中潜坠。回首春城，上元风景依稀记。今宵一棹缆烟汀，懒打看灯谜。且引村醪自醉。枕渔蓑、和愁早睡。迢迢往绪，历历前情，付之流水。
鹧鸪天 为王太夫人寿。元代。王恽。簪纚潇然自谢林。一家柔范到周南。以贤论母书彤管，有子能官尽孝心。香雾碧，寿尊深。岁时春辇醉花阴。从今业庆堂前月，翠竹高梧听凤吟。
送汤纳言赴贰北太仆。明代。尹台。劳歌载咏鲁駉篇，谏牍曾宣帝匦前。忆诵凌云惭狗监，几占贯斗识龙泉。三千騋牝看腾枥，百万攻驹待牧边。盛世奇猷君合展，吾衰但赠绕朝鞭。
寄江君逸。元代。吴景奎。斗酒相逢尽醉休，几回清梦忆同游。江河牢落知心晚，天地凄凉满眼秋。客有常何能具草，谁怜王粲独登楼。思君不见空回首，日落天寒揽敝裘。
三十年前信劄尚有部分保存，读之难禁怀旧之感耳 其一。近现代。陈仁德。旧劄重开鬓已丝，墨痕点点忆当时。一灯如豆清宵冷，四野虫声伴读诗。
