挽边懒懒道人

盐城新秋即事。明代。赵完璧。凉风吹人七月前，清秋爽气开新鲜。狂雨既过乱藓湿，远山欲瘦孤云连。黄叶萎庭自作舞，青虫吐丝相对悬。稻花飞香海署静，何处老翁来醉眠。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

点绛唇 其一 晚出山榭，春初植兰榭侧，近复生紫芝十二本。宋代。叶梦得。高柳萧萧，睡馀已觉西风劲。小窗人静。淅沥生秋听。底事多情，欲与流年竞。残云瞑。坠巾慵整。独立芝兰径。

九月二十八夜梦中作。明代。文徵明。碧桐已萧萧，冰谷流决决。独行苍莽间，犬吠人迹绝。旭日穿树林，青烟忽消灭。时看殿檐风，吹落松上雪。

送朱君佐应朝北上。明代。熊卓。花封暂假金闺彦，棨戟遥临剑水清。芳草几年劳别梦，寒云十月倍离情。居人愁望青凫远，仙侣同飞彩鹢轻。贾谊定应前席问，经纶知不负苍生。

述园鹿。唐代。韦应物。野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。