维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。
舟行夜泊夔州。唐代。唐求。维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。
唐求[唐](约880~约907）（约公元九零六年前后在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城县味江镇（今属四川省崇州市）人。生卒年均不详，约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后，召他为参谋，但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中，他以诗自娱，以诗言志，以诗寄情，把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后，思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态，风格清新自然， 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。...
唐求。唐求[唐](约880~约907）（约公元九零六年前后在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城县味江镇（今属四川省崇州市）人。生卒年均不详，约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后，召他为参谋，但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中，他以诗自娱，以诗言志，以诗寄情，把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后，思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态，风格清新自然， 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。
游正阳门。明代。倪谦。兹晨值休沐，高步城南楼。徘徊俯层构，一览八极周。吾皇驭宸极，善继弘远猷。群工乐趋事，神功不日收。万雉切霄汉，八窗干斗牛。提封亿万里，赋贡走夷酋。增崇天府国，伟冠帝王州。抽毫未能赋，微吟纪斯游。
天涯。明代。王守仁。天涯岁暮冰霜结，永巷人稀罔象游。长夜星辰瞻阁道，晓天钟鼓隔云楼。思家有泪仍多病，报主无能合远投。留得升平双眼在，且应蓑笠卧沧洲。
生查子 其二 别怨。清代。王士禄。紫栈已停熏，银蜡仍销焰。共影守残更，相惜还相厌。蕉萃此时心，郎定无由见。独有夜啼乌，仿佛闻微叹。
送人赴燕山。元代。胡奎。神仙中人不易得，三花云是神仙术。一花一叶著奇芳，说与世人俱不识。阿翁生子子生孙，南北医传良相门。一色杏花随地种，百年大树至今存。忆自六飞南渡后，玉带金鱼赐高手。虢国曾闻扁鹊来，上池何待桑公授。盐官故家遗庆长，埙篪迭奏含宫商。东汉中郎知郭泰，长安女子识韩康。仲也敲门来话别，大帆直指燕山月。星汉遥通析木津，关山正及梁园雪。紫塞霜高雁背寒，酒酣上马驼裘单。一七神楼须报捷，早凭南使寄书还。
燕尔馆破，屏风所画至精，人多叹赏题之。唐代。刘禹锡。画时应遇空亡日，卖处难逢识别人。唯有多情往来客，强将衫袖拂埃尘。
