休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。
送僧讲罢归山。唐代。唐求。休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。
唐求[唐](约880~约907）（约公元九零六年前后在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城县味江镇（今属四川省崇州市）人。生卒年均不详，约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后，召他为参谋，但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中，他以诗自娱，以诗言志，以诗寄情，把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后，思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态，风格清新自然， 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。...
唐求。唐求[唐](约880~约907）（约公元九零六年前后在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城县味江镇（今属四川省崇州市）人。生卒年均不详，约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后，召他为参谋，但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中，他以诗自娱，以诗言志，以诗寄情，把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后，思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态，风格清新自然， 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。
忆长安十首 其九。明代。俞彦。长安忆，其九忆权门。罗刹变成千手眼，金银别砌一乾坤。炙手更惊魂。
昔人有欲问先天，林下相期二十年。已向尘埃成白发，尚从灯火事青编。
获麟遂讫春秋后，鸣鸟犹闻礼乐前。春雨未来农事晚，独怀归计在山田。
大廷策士问经世之道仆忝在读卷之列观诸进士所对有感赋此录以赠别刘性粹中支渭兴文举二贤良。宋代。虞集。昔人有欲问先天，林下相期二十年。已向尘埃成白发，尚从灯火事青编。获麟遂讫春秋后，鸣鸟犹闻礼乐前。春雨未来农事晚，独怀归计在山田。
赠武当山孙道士二首 其一。宋代。俞德邻。云龙风虎正经纶，长啸归山作道人。千古武当丘壑在，纷纷高位几全身。
送钱贤良。宋代。郭祥正。去年六月梓山里，与子披襟弄泉水。高谈直出尧舜前，长林为我清风起。金船满满倾醇醪，吴娥玉指拈樱桃。君令劝我尽百盏，肝肠但觉翻江涛。醉来骑白鹿，大笑还青山。倏忽岁月往，思君鬓成斑。今朝邂逅芜江头，论心握手忘离忧。暂时会合复言别，安得弹剑从之游。我闻紫微荐君策，男儿事业岂易得。金门慎勿闲经过，为奏天下弊穴如蜂窠。
