赠秀才入军·其十四。魏晋。嵇康。息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言?
我们的部队于兰圃休息,在青草丰茂的山坡喂马,在水边的原野用石弹(磻)打鸟,在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁,一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会,十分快乐!不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼,忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。(以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园,享受大自然的乐趣,放弃军旅生活。)同心同德的郢人已经死了,这些话跟谁多说了都没用。(作者担心嵇喜与他志趣相异,难以接受其劝谕,表示惋惜。)
兰圃:有兰草的野地。
秣马:饲马。
磻(音波):用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋,在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋:水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
纶:指钓丝。
五弦:乐器名,似琵琶而略小。
太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。
筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
郢:古地名,春秋楚国的都城。
本篇原列第十四首,诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息,在鲜花盛开的山坡上喂马,在草地上弋鸟,在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁,一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中,随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活,不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿,手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神,传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。...
嵇康。嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
限韵送姚使君守琼管二首 其一。明代。黄衷。十月南天尚未寒,木兰潮满渐移滩。遐心注水将鞭赠,逸气横江借剑看。夜閤承颜惊客久,炎州改命答才难。我家近在黄湾口,只验鲸波记底安。
上清薛茂弘虞内翰以鹤斋号之为赋。元代。张翥。羽人新得虞翁号,归筑衡茅并翠微。丹室有风鸣夜帐,斗坛多露湿秋衣。画中昨者薛少保,华表当年丁令威。直拟身形鍊相似,玉笙吹上白云飞。
白鹿应制。宋代。王称。乐囿歌周室,呈祥出汉圻。神胚金毓秀,瑞采玉为姿。顾兔宁堪匹,祥乌未足奇。露毛偏濯濯,霜角自离离。漫点苍崖雪,曾衔紫岭芝。来依琪苑静,驯傍玉阶宜。海峤遗仙迹,穷荒贡赤墀。何如昭景贶,重睹圣明时。
立秋值七夕同乡燕会酬和卢方伯。明代。庞尚鹏。白头相聚浣花村,坐久浑忘苜蓿盘。万树秋声回落日,九天凉雨送清尊。鹊桥缥渺银河路,庭竹萧森绿雪轩。此日纷纷论乞巧,天工沉默总忘言。
邵弘远用陈祠部韵赋诗见寄和以荅之 其二。明代。陶宗仪。青出于蓝分外青,承传世学喜加增。济川舟具帆樯柁,渔海人资网罟罾。豹管一斑惭浅见,天门八翼会高登。老余待尽南村里,屋上添茅岁岁层。
尘世劳劳宦海间,几人垂老即投閒。新衔初换苏州倅,好梦先归楚泽山。
海上棠阴留治所,庭前荆树重乡关。冥鸿天外谁能慕,不似空林倦鸟还。
送同知儋州事陈君汝坚进苏州府通判致仕归应城。明代。蒋冕。尘世劳劳宦海间,几人垂老即投閒。新衔初换苏州倅,好梦先归楚泽山。海上棠阴留治所,庭前荆树重乡关。冥鸿天外谁能慕,不似空林倦鸟还。